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不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。 四果不执此名，方证四果。 世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：我是...佛名号，用恭敬之心，一心念佛；念念相续不断，便可契入此三昧之境。念一佛，即念诸佛；念一佛之功德，无量无边，亦与无量诸佛功德无别，故能见过去、未来、现在一切诸佛。 一行三昧即念佛三昧，故“解在般若，行...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
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我认为是意思本人所作，但有人怀疑此书非意思所著，其理由是，就意思本人所有著作之统一性而言，发现本书与意思其他著作如诸法无诤三昧法门、法华经安乐行义的思想之间，相同处少，而相异或不相连贯之处多，如本书除了...是一位“教观双美”的一代宗师，他在观音玄义中，正式提出“如来性恶说”，这是他独有的创说，也是最能表现天台特色的一种卓越理论，此说主张“如来”虽无“修恶”，但有“本具性恶”，就这一观点，即称之为“性恶说...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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是故名阿那含。须菩提，于意云何?阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不。须菩提言，不也，世尊。何以故，实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧人中最为第一，...有我等相故。当知预流等三果亦尔，若作念言我得预流等者，亦即有于我等执故。为证阿罗汉等无我能证证于果故，须菩提自说所证，佛说我是无诤第一，第一离欲而我不念我是离欲阿罗汉，我若作是念佛则不说我是无诤行者，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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高僧传》卷十七《景德传灯录》卷二十七都有七部九卷。《佛祖统记》卷云载有九部十一卷。现存的有《法华经安乐行义》一卷，《诸法无诤三昧法门》二卷，另有《大乘止观法门》和《玄誓愿文》二书，学术界有疑；还有《三...说，不生不生不可说；及生灭四谛，无生四谛，无量四谛为他的主要典证，更授引月灯三昧经之四种修多罗，诸行、诃责、烦恼、清净来论其典证。 天台宗对藏、通、别、圆化法四教的判教的制信，非常灵活而又精密。在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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意思，他是南豫州武津人，专攻法华经达十年之久，他有许多短篇著作留传下来，譬如像法华经安乐行义、诸法无诤三昧法门、随自意三味等。同时还有一部很重要的书，叫做“大乘止观”，为修持摩诃般若时，所要应用的止观...的哲学”。 （二） 从佛教各经论看天台思想之特色 1、大般若经以无所得为正观 在这样的一种情况之下，我们可以说，天台宗的思想发展，势必要凭藉一大堆的经典才可以附合，像大般若经这一部经王是不够的...
方柬美
|佛学论文|因明|五明|
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子、删阇夜毗罗胝子、阿耆多翅 舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼揵陀若提子等，是汝之师，因其出家，彼师所堕汝亦随堕，乃可取食。若须菩提，入诸邪见不到彼岸，住于八难不得无难，同于烦恼 离清净法，汝得无诤三昧，...无诤与圆融---刘朝霞 ——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献 主题词：无诤,圆融,实相,空观,宗教对话 内容提要：佛教从其诞生之初，即面临着如何妥善处理与占绝对统治地位的传统宗教—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生死如循环 三涂苦难忍 人天亦复然 谁闻六道苦 而不兴厌心 妄识本无体 依因寂法生 妄想生妄想 转轮十二缘 知过二业患 现不造三因 老死更不续 反流尽生源 诸法无诤三昧...三昧力 十方了了分明见 应可度者如眼前 未可度者即不见 如空月影现众水 闇室深井即不现 譬如幻师种种变 盲瞎之人则不见 盲瞎睡重者不见 诸佛法身镜亦尔 三障众生不能见 若无净戒禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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目，空华乱堕者。若不为汝分疏，汝将因而失措， 后人亦必有由之大惑不解者。然吾修无诤三昧，不愿 与人争唇舌久矣！玆略摭数义，稍为论断，诚非得已 ，故仍名之解惑云尔。 将作解惑，说有三分：初略叙...刊载因唯识抉择谈诤清辩真性有为空颂，致牵 涉善严、豫卢、聂耦庚各居士，往复函 135页 辩，各不肯许，是其明证。) 欲求定论，无有了期。在昔佛 世，罗汉起诤，佛亦但说都非我意，亦皆不违法而已。...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
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对外境的顺或逆，皆能够不起住着，不起诤讼。所以他在佛弟子中，也拥有「无诤三昧，最为第一」的美誉。」相差甚远。我们从《大般若经》第四会的文脉来解读，须菩提的「无诤定第一」，应是凡有论诤，所向无敌，比较...仁者住无诤定最为第一，实如圣言。」（《大正》册七，页七六三，下。）可是，尤为重要者，其在第四会中的表现，关系着一般学者所谓的菩萨崇拜和贬抑声闻的关键，故本文即以善现在《大般若经》第四会中的角色扮演，...
释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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法界、无诤三昧也！”在执守门庭传承方面智旭采取轻视态度，对于门庭之间的争斗更是不屑。甚至认为“济（临济宗）、云（云门宗）斗诤，不啻小儿戏。”事实上，这样不主张拘泥门庭执守宗说的态度，在明末多数高僧大德...。”二十三岁时，因“听《大佛顶经》，谓世界皆空，空生大觉，”而苦思无措，遂坚定“决意出家，体究大事”的信心。终于，于二十四岁上，虽“父未葬，母不养”，但因“念生死大事，……决志出家。”只是当时“紫柏（...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
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